Macky Sall a déposé sa déclaration de patrimoine (officiel)

Cheikh Béthio face aux parents des talibés
Source : Mouride (Bimensuel d'informations) | Dimanche 29 Avril 2012

Ce document est une réponse à la lettre que lui a adressée un père dont les enfants sont ses talibés.



Les termes de cette lettre sont pathétiques et montrent l’incompréhension, voire le désarroi d’un homme qui avoue son impuissance devant un fait divin.
 
Mais par delà ce parent, le message de Cheikh Béthio Thioune s’adresse à tout le monde et notamment aux parents de tous ces jeunes intellectuels, des universitaires pour la plus part, venus faire acte d’allégeance (djéboulou) auprès de lui. Et qu’il agrée au de nom de Sérigne Saliou Mbacké Khadimou Rassoul.
 
Lettre d’un père dans le désarroi…

Monsieur Béthio Thioune
 
Mon fils est un de vos talibés. Il a beaucoup changé depuis qu’il fréquente votre communauté.
 
Il n’est plus le fils que j’ai éduqué dans le respect des recommandations de l’islam. Il ne fait plus ses prières, lui qui déjà à 7 ans fréquentait régulièrement la mosquée et jeunait le mois de ramadan durant. Il nous a, sa mère et moi lancé à la figure qu’il vous préfère à nous. Et pourtant, j’ai fait de mon mieux et parfois l’impossible pour le mettre dans les meilleures conditions.
 
À trois ans, il fréquentait la maternelle, décrochant ensuite à 10 ans en candidat libre, son CEPE… A 15 ans le BFEM en poche, je l’inscrivis ensuite dans le lycée le plus huppé de Dakar, je veux dire le Cours Sainte Marie de Hann. Le BAC décroché, je l’inscrivis en France, à Montpellier à mes frais, au pris de lourds sacrifices. S’il affirme que vous êtes aujourd’hui son père, je vous demande M. Thioune où étiez-vous pendant tout ce temps où j’ai éduqué, entretenu et pris en charge mon enfant ?
 
J’ai pleuré une nuit durant quand j’ai entendu mon fils dire que vous pouviez l’amener au paradis. J’ai eu le sentiment d’avoir totalement échoué dans l’éducation de mon fils ou alors a-t-il peut être perdu la raison ?
 
Tout cela pour votre information
 
…La réponse du Cheikh qui rassure
 
Votre lettre du 22 octobre 2004, mérite une réponse, qui je l’espère sera bénéfique pour tous ceux qui sont dans le même cas que vous.
 
Je saisirai l’occasion pour clarifier des choses qui sont parfois source de confusion et d’incompréhension.
 
D’abord, vous dites que votre fils qui est mon talibé a beaucoup changé depuis qu’il fréquente ma communauté. Ceci doit normalement être une source de joie et de bonheur, car ma communauté les Murid’Allah sont des aspirants à la proximité divine. Ce sont ceux dont la préoccupation n’est ni d’éviter l’enfer ni entrer au Paradis, mais de vivre avec Allah, par Allah.
 
Il est vrai que c’est une notion difficile pour les conformistes. Mais, notre vénéré Cheikh Ahmadou Bamba Khadimou Rassoul a actualisé en nous des possibilités qui nous font évoluer dans des sphères spirituelles inaccessibles aux autres.
 
L’aspirant ultime d’un musulman croyant sincère est d’échapper à l’enfer, et pour les plus réalisés spirituellement, c’est l’accès au paradis.
 
Crainte et espoir s’alternent chez le croyant, mais la sagesse prophétique implique que l’espoir doit l’emporter en fer de parcours.
 
Pour le cas de ceux qui ont choisi de se rattacher initiatiquement Khadimou Rassoul, ils bénéficient de la grâce divine, car ils ne connaîtront jamais l’enfer pour la simple raison qu’Allah qui a demandé et obtenu que ses talibés ne soient pas soumis au supplice de l’enfer.
 
Il les rachetés auprès d’Allah, et a payé le prix, car toute chose auprès d’Allah à son prix. Cela fait partie des dons extraordinaires que Sérigne Touba a obtenus et que moi Cheikh Béthio Thioune peux en faire bénéficier toute personne sincère qui a bonne opinion.
 
Khadimou Rassoul disait :
 
« Notre Seigneur Créateur m’a accordé la propriété des âmes que m’a confiées le prophète élu.»
 
Et il disait :
 
«Malick le gardien des enfers ne connaitra jamais mes protégés».
 
Cheikh sidya disait de Khadimou Rassoul « il a des bienfaits tels que s’il en distribuait une partie pour les mécréants, ils ne brûleraient point en enfer» Khadimou Rassoul le rectifia : «plutôt pour les habitants des cieux et de la terre ».
 
Tous les saints et les maîtres de la voie spirituelle des pays arabes et musulmans sont unanimes sur la suprématie de Khadimou Rassoul et ses dons hors norme et nul ne lui a apporté de contradiction, ni de son vivant, ni aujourd’hui, ni demain. Il disait : «  Ma puissance augmente sans cesse, et ne diminue jamais, celui qui tente de s’y opposer sera ridiculisé et ravalé. »
 
Nous vivons aujourd’hui avec Sérigne Saliou Mbacké qui est la réalité vivante de khadimou  Rassoul et nous constatons sa puissance spirituelle qui est sans commune mesure avec les époques qui l’ont précédé.
 
Quant à moi Cheikh Béthio, je suis investi par l’autorité spirituelle suprême de notre époque, Sérigne Saliou Mbacké en tant que Cheikh du mouridisme pour éduquer les âmes et les élever jusqu’à la proximité du divin.
 
Dès lors, j’ai pu constater l’action de Sérigne Saliou à travers ma personne et les centaines de milliers de Diébelou qui ont été contractés avec moi ne sont que son influence spirituelle agissant sur les âmes sincères en quête du Seigneur.
 
Peut-être faudrait-il préciser que la fonction d’un Cheikh est très mal comprise et même altérée par la couture qui veut que les fils et les petits-fils et les descendants d’un cheikh se considèrent comme des cheikhs et sont suivis par les fils et les petits-fils de leurs disciples.
 
En vérité c’est une fonction spirituelle qui ne peut être occupée que par investiture car prendre la responsabilité des âmes est une très lourde responsabilité dont les implications sont terrestres et célestes.
 
Allah dit dans le Coran : «le jour où l’on fera comparaître chaque communauté par son imam».
 
Celui qui n’a pas de mandat spirituel risque d’avoir à supporter des charges qu’il n’a pas les moyens de supporter. Tous les actes des disciples bons ou mauvais seront à sa charge ce qui ne disculpe nullement le disciple mais lui permet de partager avec son guide comme il partageait avec lui lors de son séjour terrestre. Si ce sont des bonnes actions, elles seront des récompenses multipliées et si ce sont des châtiments partagés.
 
Un Cheikh investi dans sa fonction dispose nécessairement des moyens et des pouvoirs inhérents à la fonction, mais celui qui n’est pas investi dans la fonction risque nécessairement d’être surpris et dépassé par ces réalités par d’une norme supérieure au formalisme religieux et confrérique.
 
Sérigne Saliou Mbacké m’a dit : «ce que j’ai mis en toi seul allah le sait». Depuis son flux spirituel se déverse par flots sur les disciples qui se sont rattaché par centaines de milliers à mon action en faveur de Sérigne Touba, Sérigne Saliou Mbacké. Je rends grâce par le « Thiant» et j’œuvre par tous les moyens matériels, physiques et spirituels dans l’exécution des «Ndiguel». Mais aussi j’appelle les populations à prendre conscience de la chance unique que nous avons de vivre avec Sérigne Saliou Mbacké et je les invite à bénéficier des possibilités immenses offertes par Khadimoul Rassoul.
 
Je communique avec mon peuple par les chants et la danse qui sont ancrés dans notre tradition culturelle et notre conscience cultive depuis des temps immémoriaux et qui sont des moyens pour attirer les foules vers le spirituel. Car tenir des discours érudits à des populations non lettrés n’aurait aucun effet et ne pourrait nullement les aider.
 
Cela peut seulement valoir l’orateur qui ainsi a le sentiment qu’il est un érudit, ou Alim ou Oustaz, islamologue ou autres titres qu’affectionnent beaucoup, mais ne saurait nullement spiritualiser les auditeurs.
 
J’utilise les moyens les plus efficaces pour faire bénéficier au plus grand nombre de croyants de ce Khadimou Rassoul a apporté à l’humanité en tant que connaissance, bénédiction et miséricorde. C’est en cela que le discours spirituel diffère du discours religieux.
 
Monsieur, vous me dites que votre fils ne fait plus ses prières.
 
La prière est une obligation (fard) et l’un des piliers fondamentaux de l’Islam, le croyant responsable sain d’esprit et de corps doit prier comme il doit remplit tous ses devoirs du culte.
 
Nul ne peut se décharger de la prière à moins d’une incapacité physique ou psychique d’ordre temporel ou durable. Pour autant la majorité des musulmanes dans tous les pays ne s’acquittent pas de cette obligation. Quant à ceux qui ne prient pas, il peut s’agir d’une déficience dans l’enseignement religieux qui doit être corrigé par le bon exemple.
 
Ou pour certains cela peut être un état passager que celui qui a cheminé dans la voie spirituelle connaît à la suite de son rejet du conformisme et des habitudes ancestraux qui ne font insistantes auprès des personnes bien ancrées dans leur croyant et qui ne cherchent pas la connaissance.
 
Dans cet état, la grâce divine intervient dans le sujet en quête de son seigneur et il peut vivre dans une condition de proximité avec la réalité divine à tel point que les notions formelles ne sont pas des préoccupations de premier ordre.
 
Dans les cas mentionnés et qui très fréquents, le danger n’est pas très alarmant, bien que le bon conseil soit toujours impératif.
 
Il y a un réel danger quand un musulman rejette la prière et déclare qu’elle est caduque ou remet en cause un article de la foi musulmane ou une obligation (fard). Là il est condamné par la charia et classé dans les catégories de (kufr).
 
Il qu’il fasse son repentir (Toub) pour réintégrer l’islam.
 
Allah dit dans le Coran : « qu’est ce qui vous a conduit à saqar, ils dirent nous n’étions pas de ceux qui prient et nous ne donnions pas à manger aux pauvres et nous étions plongés dans les futilités et nous ne croyions pas au jour du jugement jusqu’à ce la mort nous ait surpris». Vous remarquerez que c’est manquements qui valent au croyant l’entrée à l’enfer nommé saqar, et non le manquement de l’un d’eux.
 
Par ailleurs, Allah dit : « Waylu’n lil moussalina aladhina houm an sa salatihim sahouna » : « gare à ceux qui font leur prière tout en étant distrait ». Vous remarquerez que c’est très difficile…
 
J’ai toujours donné à mes talibés toutes les directives et les ai exhortés à respecter tous les principes de l’Islam et à les mettre en application dans les meilleures formes et à respecter les parents en les entourant d’affection, d’amour et de reconnaissance. Mais ce qui m’a surpris dans votre lettre, c’est que vous avez passé une nuit à pleurer parce que vous avez entendu votre fils dire que je peux l’amener au paradis. Vous devriez être content et pleurer de joie si vous êtes conscient de la vérité (haqiqa) de notre religion.
 
Effectivement, votre fils entrera au paradis. Est-ce que vous vous êtes posé la question de savoir qui de vous ou de votre fils a plus de savoir spirituel et de niveau intellectuel, avant d’établir un constat d’échec comme votre lettre le suggère.
 
Votre fils non seulement a comme acquis préalable le paradis mais accédera à ma proximité divine. Il sera peut-être une bénédiction pour vous et toute votre famille, et je suis même certain qu’il le sera.
 
S’il y a eu des incompréhensions entre vous et votre fils, je suppose que vous n’êtes pas le seul dans ce cas, j’espère de tout cœur et je prie pour que cela soit dépassé. En tant que père, je sais ce que vous ressentez, mais ne me rendez pas responsable des problèmes des adolescents car j’œuvre dur pour responsabiliser des milliers de jeunes qui, sans la spiritualité, risque de se trouver dans des situations malheureuses telles que l’alcool, la drogue, la violence, la corruption des mœurs et autres.
 
Fort heureusement, votre fils comme la quasi-totalité de mes talibés sont exempts de ces vices, car l’enseignement de base que je dispense est l’abstention des interdits et le repentir sincère. Une fois franchie cette étape décisive, ils se concentrent sur les recommandations et la perfection des mœurs, pour finalement bénéficier de la contemplation des théophanies divines et de la jonction (wosul).
 
Et c’est cela le but que nous cherchons dans la voie de Khdimou Rassoul. Le paradis qui vous parait inaccessible est l’absolu minimum de ce que nous obtenons par allégeance faite à notre vénéré maitre Serigne Touba.
 
Je peux vous informer que Serigne Saliou Mbacké m’a dit devant témoin : «celui qui vous voit ou qui vous connaît, entre au paradis».
 
Et il m’a dit : «celui qui te fait allégeance entre dans le secret du verset» : «ceux qui te font allégeance en vérité, ils font allégeance à Allah, la main d’Allah est au-dessus de leurs mains».
 
Ma mission cher Monsieur est beaucoup plus importante que les considérations qui me font imposées par les réalités sociales, religieuses ou confrériques. Je vous prie de comparer un tel enseignement avec celui qui ne fait que susciter les passions des croyants qui pensent être de bons musulmans parce qu’ils font leurs prières régulièrement et qui promettent l’enfer à ceux qui ne sont pas dans les normes admises par ces braves et pieux musulmans. Et surtout avoir en tête que «nul n’entre au paradis par ses œuvres» ainsi que notre maitre et  prophète Mouhamed (PSL) a expliqué : seule, la miséricorde divine permet d’entrer au paradis, puis les œuvres servent à obtenir les récompenses une fois entré au paradis. Cette miséricorde divine est à la portée de tous ; ceux qui en bénéficier n’ont qu’à l’implorer.
 
Ceux qui comptent plutôt sur leurs œuvres au paradis risquent d’avoir des surprises, car une mauvaise parole de médisances, ou de calomnie, ou une petite pointe d’orgueil ou ostentation, ou un pêché capital peut réduire à néant les œuvres de toute une vie.
 
Pour cela, nous nous concentrons sur les imperfections de nos âmes et nous ne cherchons pas dans les imperfections de notre prochain. Comme j’ai bonne opinion de mon prochain, j’espère que cette réponse sera comprise et assimilée par tous.
 
Bien cordialement vôtre 

Source : Mouride (Bimensuel d'informations)

 


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Cheikh Béthio mouridisme senegal Serigne Saliou spirituelle Thiant

@ Lumière
Si vous êtes vraiment un talibé de Béthio ( ce dont je ne doute pas ), vous devriez alors avoir honte de mentir à son sujet. On a tous entendu, à plusieurs reprises, Béthio déclarer haut et fort qu'il ne s'y connait nullement et aucunement en matiére coranique. Et vous, vous vous permettez de truffer "votre" lettre de citations coraniques que vous attribuez à votre Cheikh.
De deux choses l'unes, soit vous créez votre propre lettre que vous lui attribuez ( ce qui ne serait pas bien pour vous), soit il nous "cachait"(euphémisme) ses connaissances ( ce qui ne serait non plus pas bien pour lui ).

Alors éclairez notre lanterne, cher "Lumière".

DECLARATION DE PATRIMOINE
(Limites et Insuffisances)
Le Président de la république, dès son entrée en fonction, doit sacrifier à la Déclaration-de-patrimoine. Cette dernière, sous sa forme actuelle est très peu opérante, voire-même complètement inefficace, pour garantir la transparence dans la gestion des biens publics.
1°) La Déclaration de patrimoine n’est pas rendue publique, elle devrait l’être : exigence de transparence vis-à-vis du contribuable, tenu informé.
2°) Le Président de la république ne doit pas posséder de comptes bancaires à l’étranger, car il faut empêcher la soustraction et la dissimulation des deniers publics.
3°) Il faut légiférer sur les cadeaux reçus par le Président de la république (son épouse aussi) pendant l’exercice de son mandat. Tous les cadeaux d’une valeur supérieure à un montant fixé (100 000 F, 5OO OOO F, …, pas plus d’un million) devraient être vendus aux enchères publiques. Les sommes récoltées seront : soit versées au trésor ; soit consacrées à des œuvres sociales (Fondation de la Première dame ou ONG, choisie comme exécuteur-de-projet).
4°) Les fonds politiques votés par l’Assemblée nationale, tout en gardant leur essence, doivent faire l’objet d’une loi-de-règlement. Les ressources non-dépensées seront systématiquement reversées au trésor public, ce qui empêche leur accaparement de fait par l’équipe dirigeante.
5°) Le bon sens paysan ne saurait se satisfaire d’une seule Déclaration-de-patrimoine exigible, à l’entrée en fonction du Président de la république. Ce dernier doit, nécessairement, sacrifier à la même exigence, lorsqu’il termine son mandant. Bien entendu, un audit, à chaque fois devra certifier le caractère licite des biens acquis (avant et pendant l’exercice du mandat présidentiel) : CRITERES ET EXIGENCE DE TRANSPARENCE.
M. Momar Idrissa NDIAYE, Professeur LETFP / Thiès